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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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