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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清事(shì)物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。